Если автора поняла, то по этой подсказке сразу найдешь, кто на ч.б. рисунке. Это её портрет (в сети картина есть), автор тот же.

Ну вот, теперь всё понятно Вторая жена художника Лебедева В.В. - Надежда Надеждина, дочка между прочим А.Я. Брунштейн

Да вы что!
Мне интересно всё, что связано с Брунштейн!
Кстати, гда наша Кати_В пропала?

Всё верно, Пау. Цитирую вот отсюда http://lebedev-1920.livejournal.com/ :
"Почти в то же время Надеждина послужила художнику моделью для графической серии «Акробатка» и «Танцовщица». "
Надежда Сергеевна Надеждина была не только второй женой Лебедева, но и балериной, хореографом и основателем государственного академического хореографического ансамбля «Берёзка». Именно ей принадлежит первая постановка русского народного танца-хоровода Березка.



Ну а это сам Владимир Васильевич Лебедев


Я могу о нем свистеть долго)) Очень нравятся его ранние работы.


В подарок за победу вот такую тарелочку питерского фарфора. Пусть, не Лебедевский рисунок, но по духу близка




К следующий загадывает?

Давайте, кто первый придумает загадку, тот и загадывает?

Вот, Брита, навеяно твоей (то есть теперь уже моей ) тарелочкой.


Тоже питерский фарфор. ЛФЗ.

Мини-загадочка - кто автор? Мини - подсказочка - автор - ученик очень-очень и очень известного художника, которого знают все.

ЗЫ: А Маришка пусть литературное что-нибудь загадает

Автор Николай Суетин, ученик Малевича.
И еще:
"В начале 1920-ых годов рядом с «красным» агитационным фарфором («красный», приминительно к сюжету) появился «белый» бессюжетный агитационный фарфор супрематистов. Динамизм и драматизм революционной эпохи зашифрованы в абстрактной графике геометрии. В этом фарфоре доминировало «бесконечное белое» пространство фарфора. «Самое главное в супрематизме – два основания – энергия чёрного и белого, служащие к раскрытию формы действия» – писал Малевич (Супрематизм, 34 рисунка: Витебск, 1920, Малевич, Т. 1, стр. 188)."

Вот и сейчас на полках магазинов ИФЗ можно купить сервиз Малевича "Белый"

Давно здесь загадок не было. Предлагаю для разминки вот эту картину:



Что происходит на картине?

Ой, я промолчу. Просто я реферат когда-то по художнику писала.
Обряд мерзостный.

Хорошая подсказка))

Но заметь - ведь не факт, что художник не "сгустил краски"...

Невесту будущую рассматривают на предмет подходящести.

тогда и я напишу Мясоедов "Смотрины невесты" шоб бАская была,не увечная и не порченая...

Верно, Хекс, та самая картина.
Однако, вероятно, художник-таки "краски сгустил":

"В картине «Смотрины невесты» запечатлен один из важнейших моментов в процессе подготовки к бракосочетанию. Обнаженную невесту придирчиво осматривают ее будущие родственники. Колорит картины оживляет красный цвет, подчеркивая торжественность образа.
Сюжет картины, скорее всего, вымышленный. «Смотринами» у русских иногда назывался осмотр приданого или хозяйства жениха. Известный у некоторых кавказских народов обычай осмотра невесты у русских не встречался. Это вымышленная реконструкция (о чем свидетельствует и «разногуберниевая» одежда баб), привлекшая внимание художника своим чувственным началом".

Смотрины при царском дворе были серьезные, но до такого детального осмотра жюри, возможно, и не доходило. Сам обычай пришел из Византии.

Если дело касалось не царских особ, то смотрины начинались с жениха:

"Через пару дней после сватовства отец невесты отправлялся в дом к жениху для осмотра хозяйства. В случае отсутствия отца, его роль выполнял кто-то из родственников-мужчин. Допускалось также присутствие матери невесты.

Осмотру подвергался не только сам дом жениха, но и все хозяйственные постройки (конюшня, курятник, хлев и т.д.). По ходу осмотра, молодого хозяина подвергали строгому допросу по поводу состояния домашнего скота, наличия домашней утвари и т.д.

Целью такого пристального внимания со стороны родителей невесты было выяснение условий, в которых предстояло жить их дочери всю оставшуюся жизнь. Если результаты осмотра удовлетворяли семью невесты, то ее представители принимали приглашение за стол, в противном случае, они просто покидали дом".

Если жених устраивал семью невесты, устраивали смотрины невесты:

"Если состояние дел жениха полностью удовлетворило сторону невесты, то назначался день для ответных смотрин. Будущую невесту наряжали в лучшие наряды (за время смотрин она должна была сменить три платья), а лицо закрывали покрывалом. Во время смотрин она обязана была терпеливо исполнять все требования, а именно показывать свои хозяйственные навыки и отвечать на каверзные вопросы (причем, когда невесту ни о чем не спрашивали, она должна была хранить молчание).

В случае удачного «экзамена» отец жениха целовал невесту в обе щеки – смотрины увенчались успехом! Если же будущий муж присутствовал на смотринах, то ему мать невесты преподносила стакан медового напитка – если он его выпивал до дна, то невеста пришлась по вкусу, а если нет – то не произвела на него должного впечатления. В случае удачи смотрины продолжались хмельным застольем".

Еще картина из прошлой жизни. Посложнее. Чем заняты девушки?



И в таком варианте:

Девушки целуются через венок,явно языческий ритуал,типа сестринства...Дело поздней весной или ранним летом...Берёзу ломают и на Троицу,венки из неё делают и на солнцестояние...Вот где-то в этот промежуток праздник...Всё происходит у воды...
Подарки для русалок,на русальную неделю?

Праздник – Семик. Начинали праздновать в четверг на седьмой неделе после Пасхи. Называют его так же "Зелёная неделя", "Русалочья неделя" или "Русалии". Девушки совершают обряд кумления: на связанные в виде круга ветви берёз вешали крестик, девушки попарно целовались через этот венок, менялись какими-нибудь вещами (кольцами, платками) и после этого называли друг друга кумой (сестрой). Специалисты объясняют этот обычай как пережиток древнейших обрядов, отмечавших половую зрелость девушек и принятие их в особую половозрастную группу.
Ничего об этом празднике не знала. Посмотрела в интернете. Если так нельзя, то больше не буду.

SSvetik, конечно можно! Я и сама о картине из сети узнала))

SSvetik, Хекса, все верно - на картине обряд кумления (сестринства). Через год покумившиеся могут раскумиться.

Здесь интересная статья и про сам обряд, и про растение, связанное с праздником - кукушкины слезы.

забыла написать - автор картины "Две девушки в день Семика" Д. О. Осипов.

На этих картинах происходит одно и то же, с некоторыми отличиями, потому что относятся к разному времени (разным векам). О чем речь?

Похоже на "Велесов день"...

Не, Марусь, не оно. На картинах более жизненное, так сказать, мероприятие.

Девичник?

В точку! И на девичник обязателен поход в баню. Что и показано на всех трех картинах. (Корзухин А. И. «Девичник», Голубечкова С.П. Старинная русская свадьба, Перов «Накануне девичника. Проводы невесты из бани»)
Но в баню шли не для мытья, а для соблюдения обычая - омытие мёртвого. Само слово «невеста» значит «неизвестная» (от «не ведать»), то есть обезличенная, как все покойники.
Вот здесь много написано http://joy4mind.com/?p=9369
«В этом контексте становится понятен изначальный смысл обычая устраивать для невесты накануне свадьбы баню. Это не что иное, как омовение перед похоронами. В карельских деревнях новобрачную после этого даже клали, как покойника, в красном углу под образами.
За долгую историю этот обычай был многократно переосмыслен. В большинстве случаев его воспринимали как ритуальное бракосочетание с духом воды — чтобы было больше детей. С XV века баню стали использовать ещё и для проведения последней девичьей вечеринки»
В баню перед свадьбой ходили только невеста и ее лучшая подруга. Утром перед свадьбой посещал баню жених.
В церковь невесту часто ведут под руки, символизируя тем самым отсутствие сил, безжизненность. Из церкви молодая выходит уже сама. Жених вносит невесту в дом на руках с целью обмануть домового, заставить его принять девушку как новорождённого члена семьи, который в дом не входил, а в доме оказался.
Еще картина на эту же тему. Гламурный вариант девичника в бане 19 века от Фирса Сергеевича Журавлева

Вот первая картина по нескольким нюансам сразу наводит на мысль о девичнике.
Вторая - по тому, что явно невесту явно ведут в баню. Плюс - там уже зима, а речь шла о разных веках какбэ. Третья...немного озадачила бы, если бы других картин не было.))
Ну и подсказка о том, что мероприятие жизненное, а не чисто языческий праздник.

Юль,а про обряд смотрин? Я думала ты дополнишь...

Я не про обряд, я про картину. Ну...Есть вариант, что художник не так уж и сгустил.
А вдруг ему кто-то рассказал, что-де вот кума свояченицы соседской золовки знает такую деревню, где именно так и делают?
А что? Как известно, праздничные игрища той же холостой молодёжи отличались некоторой задорной похабщинкой.
Святочные шуточные "песнопения", например:

Паки и паки
Попа съели собаки.

Поп попадью
Переделал на бадью.
А дьякон дьяконицу
Переделал на сахарницу.

Покойник, покойник
Умер во вторник.
Стали кадить -
Он из-под савана глядить.

И всякая такая игра заканчивалась символически палкобитием под общий хохот.

Так что, всё могло быть, всё могло быть...

Да, третья картина меня впечатлила. Прямо не Перов, а Брейгель какой-то по ощущениям. Особенно те серые лица в дверном проеме

Да, типа того - пошла страдальница захорониться живьём...Вот она, тяжкая женская доля в брак вступления!

И кстати да, не Перов - у него в самой кисти есть порыв. Хоть даже и к погибельности. А тут мягко так и обречённо, по смыслу Брейгель. Удивительно зацепило, спасибо.

Еще одну картину подкину на рассмотрение. Кто такие, куда или откуда идут?